تلاش برای حفظ قدرت یا دستیابی به قدرت بیشتر سبب شکل گیری جناح ها و گروه های مختلف شده که همیشه در حال پائیدن رقیب و کنش یا واکنش در مقابل حرکات گروه دیگر هستند.

کسب ثروت و افزودن بر دارائیها  با هر وسیله و روشی نیز دور بی پایان تلاش را رقم زده و عمر بسیاری را مصروف خود نموده است. با  قابل توجه شدن حجم ثروت، تلاش برای دستیابی به قدرت آغاز میشود و این دور باطل همچنان میتازد و حد و مرزی نمی شناسد.

در این بین گاه عشق با نیروی بسیار قوی خود حلقه واسطه بین قدرت یا ثروت گشته و از آن برای دستیابی به یکی از آن دو بهره گرفته است.

چندی است مجموعه افسانه جومونگ (Jumong) از شبکه سه در حال پخش است. این مجموعه به راستی آئینه تمام نمای مثلث فوق و در حقیقت نبرد خیر و شر در شبه جزیره کره در بیش از 1000 سال پیش بوده است.

امپراتوری هان (بخش اعظم چین فعلی) در حق مردم سرزمین چوسان که به تصرف خود در آورده ظلم روا داشته و آنها را به بردگی و کارهای سخت مجبور مینماید. از سویی هموسو از مردم چوسان با تشکیل گروهی در صدد آزاد سازی مردم خود و سرزمینش از چنگال حکوت هان است. تمام داستان افسانه جومونگ حول این محور می چرخد و با از میان رفتن هموسو فرزند او این نبرد خیر در مقابل شر را ادامه میدهد.

این درام کره ای در فراز نشیب های خود نبرد برای رسیدن به قدرت را از دو سو برای دو هدف متفاوت (1-جومونگ: جامه عمل پوشاندن به آرمان پدر، 2- تسو: ارضا عطش جاه طلبی) را به دو روش اخلاق مدارانه و روش های غیر اخلاقی به نمایش میگذارد و در این تقابل گاه بیننده از مشاهده عجم توطئه ها و نیرنگ ها جبهه شر عصبی می شود و با خود می گوید این همه تلاش و صرف عمر و انرژی برای قدرت بیشتر که آن خود نیز گرفتاری ها و مشکلات بیشتری را بر دوش انسان می گذارد چه بیهوده است. و چه راست گفت پدر به پسر (مدیر اوته) قبل از ازدواج با سوسانو که چرا میخواهی خود را درگیر مشکلات بانو نمایی و امکان داشتن یک زندگی ساده اما شاد و آسوده را از خود بگیری؟! براستی امروزه ما وقتی چنین فرصتی را بدست می آوریم اینگونه می اندیشیم یا اینکه ازدواج با یک بانوی ثروتمند، زیبا را بدون توجه به مشکلات و دشواریهای پیش رو، یک خوشبخی بزرگ می شماریم؟!

در این میان ضلع سوم مثلث یعنی عشق که البته به ضلع ثروت (سوسانو )  یا قدرت (سولان) متصل است نیز در آرایش دو جناح تاثیرات فروان می نهد و از یکی از دو جناح در رسیدن به قدرت پشتیبانی مینماید.

لازمه بقا و حیات موجودات در رفع نیازها آنهاست. این نیازها دارای سلسله مراتبی است: امنیت و خوراک از نیازهای اولیه هر جانداری است. برای امنیت خود گاه لازم است حتی به سایر موجودات آسیب زد یا آنها را از میان برداشت. آیا میتوان چنین نکرد و اجازه داد دیگر موجودات حیات او را تهدید کنند؟ قطعا نمی توان چنین کرد چرا که در اینصورت ممکن است او وجود نداشته باشد که به سایر نیازهای خود جامه عمل بپوشاند. هر موجودی نیز برای تامین انرژی جهت ادامه حیات خود نیازمند  تغذیه از سایر موجودات است. این اصل اساس چرخه زیستی را در روی کره زمین شکل داده است.

حفظ امنیت، تامین خوراک و تولید مثل نیازمند رقابت و نزاع بین موجودات است.
انسان ها که برترین موجودات هستند نیازهایی فراتر از این نیز دارند: عشق و نیاز به دوست داشتن توسط دیگران، مورد احترام واقع شدن و برتری طلبی. این نیازها باعث رقابت و نزاع بین نوع بشر از ابتدای ظهور وی بوده است که جلوه هایی از آن را در دارم افسانه جومونگ می بینیم.

تاریخ فراوان از این دست نبرد ها و رقابت ها به خود دیده است و یا به عبارت دیگر تاریخ گذشته ما چیزی جز نبرد خیر و شر نیست. اصولا رقابت پدیده منفی نیست، آنگاه جنبه منفی پیدا میکند که از روش های غیر اخلاقی همچون خیانت، خون ریزی، ظلم و چپاول در رقابت استفاده گردد.

رقابت سالم به انتخاب اصلح میانجامد و در رشد و پویایی جوامع مفید واقع میشود. در عصر جدید مفاهیمی همچون همکاری و پایبندی به اصول اخلاق مدارانه فضای حاکم بر رقابت بین کشورها، شرکتها و افراد سالم تر کرده و باعث امیدواری دلسوزان بشر در جلوگیری از بروز جنبه های منفی رقابت شده است.
رقابت، نزاع و رویارویی یک اصل اساسی در آفرینش است که مدار حرکت و حیات همه پدیده ها و موجودات جهان را تشکیل میدهد. اصل بقای اصلح  داروین نیز بر این مبنا استوار است.

تفوق ما انسان ها در روی کره زمین گواه بر اصلح بودن ماست. انسان امروزه با قدرت خود که مبتنی بر تفکر نوع بشر است بر سایر موجودات روی زمین که از لحاظ قدرت جسمانی به مراتب قوی تر از اویند برتری جسته بطوریکه در طبیعت تغییراتی ایجاد می نماید و از آنها تغذیه میکند. وی (در قالب یک خانواده، شهر، ایالت، کشور و یا منطقه و قاره) با تقویت خود از جنبه های گوناگون نظامی، تکنولوژیکی و یا رفاهی برتری خود را به رخ سایر همنوعان خود میکشد. سایرین نیز در تلاش برای عقب نماندن از همنوعان خود تلاش خود را افزون مینمایند و این چرخ  گردون همچان خواهد چرخید و خواهد چرخید تا ...

اخلاق در مرکز مثلث نامبرده قرا میگیرد و محاط بر عشق، ثروت و قدرت است. ضمانت اجرای اخلاق در طول تاریخ، ادیان و مذاهب بوده اند. این ادیان در اشکال مختلف بروز و ظهور یافته اند تا شکل دادن زنجیره علت و معلولی برای پدیده ها و بیم دادن مردم و ترساندن از نتیجه اعمال از یکسو و وعده پاداش و زندگی آرمانی در جایی به نام بهشت (جنت/پارادایس) از سوی دیگر، آنها را مجبور به پیروی از اصولی خاص نماید. هر چند در افسانه جومونگ تنها شاهد پیشگویی و دعا بر مبنای اعتقاد به یک نیرو و عقل کل حاکم بر جهان  (خدا) هستیم اما در غرب آسیا و بویژه خاور میانه با ظهور ادیان ابراهیمی پایبندی به اخلاق جلوه های دیگری به خود دیده است.

تاریخ و شرح احوال گذشتگان پیش روی ماست. زندگی و سرنوشت پیشینیان میتواند در انتخاب راهی صحیح برای زندگی به ما کمک کند تا راه رفته را اگر اشتباه بوده است یک بار دیگر طی نکنیم و از آن عبرت بگیریم. ان شاء الله

نعمت آزادی در همه سطوح و زمینه ها چیزی نیست که بصورت یک بسته شکیل توسط حاکمان یا بیگانگان و یا با جنگ و خشونت و حتی انقلاب به مردم داده شود. بدست آوردن آن نیازمند مبارزه مدنی و مطالبه فراگیر آن توسط مردم است و البته هزینه های آن را نیز باید بپردازیم. این را می توان در تاریخ کشورهایی که مهد مردم سالاری هستند نیز مشاهده کرد و دید که در همان سرزمین ها، روزی روزگاری برده داری رواج داشته حقوق بشر بسادگی نادیده گرفته میشده و یا زنان و سیاهان حق رای و تملک داریی را نداشته اند اما در سایه مبارزه و تلاش و نثار خون، خواهان تغییر شده و اکنون از نعمت آزادی برخوردار گشته اند و حالا کارشان به جایی رسیده که داعیه صادرات دموکراسی و نظارت بر رعایت حقوق بشر در سایر کشورها را دارند.

امروز کشور ما در شرایط نامناسب اقتصادی، فرهنگی و اعتبار بین المللی قرار گرفته است و کرامت و حرمت ایرانیان در بین ملل دیگر شکسته شده، جامعه مدنی محقق نشده و بسیاری از مطالبات اقلیت ها و طبقات مختلف اجتماع بی پاسخ مانده، آزادی بیان تنزل یافته، تملق و نفاق فراگیر گشته و ...

در این شرایط این مملکت نیازمند مجاهدتی دیگر است. ما باید  پاسخگوی تاریخ و نسل های بعد باشیم. در شرایطی که احزاب و تشکل های مدنی هنوز جایگاه خود را نیافته اند و نظارت سخت گیرانه راه را برای ورود بسیاری از شایستگان به عرصه انتخابات ریاست جمهوری بسته است باید که به حداقل ها بسنده کرد و به آینده و بوجود آمدن فضایی بهتر برای مطالبه خواست های خود امیدوار بود. آیا می توان شرایط قبل از دوره ریاست جمهوری محمد خاتمی را با فضای حاکم بر دوره وی مقایسه کرد؟ بنابراین میبینید که انتخاب فرد مناسب میتواند گامی هر چند کوچک در راه تحقق آرزوهای دیرینه مان باشد و بهتر از خاموش نشستن و نظاره ی به قدرت رسیدن افراد فاقد صلاحیت است چرا که در سایه عدم مشارکت گسترده ما مردم است که شرایط برای پیروزی آنها فراهم می شود.

امید است با بسیج گسترده همه نیروهای فعال و خاموش جامعه ایران برای حمایت از میر حسین موسوی که مورد حمایت محمد خاتمی است و دارای تجربه ای گرانقدر در شرایط سخت جنگ در اداره ایران عزیز است و نیز دارای افکاری بازتر و نگاهی دلسوزانه تر و البته معتدل تر و سنجیده تر از سایر کاندیداها ست شاهد افزوده شدن برگ زرین دیگری در تاریخ مبارزات مردم ایران برای تحقق مطالبات خود باشیم در غیر اینصورت نمی دانم تاریخ چگونه در مورد ما قضاوت خواهد کرد و فرزندانمان چگونه سکوت و خاموشی ما را خواهند بخشید!

آیا درسها و سرفصلهای آنها در زندگی بکار نخواهد رفت؟ آیا دروسی همچون ۱- معارف اسلامی و قرآن، ۲- زبان های عربی و انگلیسی، ۳- ریاضیات، شیمی، فیزیک و زیست شناسی، ۴- علوم اجتماعی و انسانی، تاریخ، جغرافیا، ادبیات و ... با افزایش سن و ورود به جامعه و بر عهده گرفتن نقشی درآن به کار نخواهد آمد. پس چرا علاقه به یادگیری در بسیاری از  دانش آموزان وجود ندارد و تنها برای ارتباط با دوستان و از روی اجبار به به مدرسه میروند؟ چرا بعد از ساعات مدرسه کمتر به کتاب نگاه می اندازند مگر از روی اجبار تمرین و مشقی داشته باشند که آن هم از روی کتاب های راهنما و حل المسائل رو نویسی شده یا از دوستان گرفته میشود؟ چرا تنها شب امتحان مطالعه معنا می یابد؟ چرا بعدها تنها برای عبور از کنکور جنبه های تستی محتوای کتاب های درسی را مطالعه میکنند نه برای یادگیری؟ چند درصد از ماها بعد از عبور از کنکور کتاب هایمان را نگه میداریم؟

آیا واقعا گواهی پایان تحصیلات متوسط یا همان دیپلم کم ارزش است؟ بنده بسیاری از اطلاعات عمومی و غیر تخصصی امروز خود را مرهون تحصیلات متوسطه و حتی قبل از آن هستم. درست است که در دوره کارشناسی نیز دروس عمومی وجود دارد اما عمق و تداوم دبیرستان را ندارد و دانشجویان به آن توجه لازم را نمی کنند و منتظرند تا دروس اختصاصی را بگیرند و یا برای فارغ التحصیل شدن به گذراندن یا به اصطلاح پاس کردن آنها مجبورند.

ریشه مشکل را در جای دیگری باید جست. ما به گذراندن دروس و رفتن به کلاس های بالاتر به مانند گذر از نردبان ترقی! می نگریم غافل از اینکه به معنا و مفهوم ترقی حقیقی، هدف زندگی، تحصیل و کار توجه داشته باشیم. آیامی توان بخش های پائینی نردبان را که فرد از آن عبور کرده برید با این فرض که دیگر نیازی به آنها نیست؟ در اینصورت نردبان و فرد بالارونده فرو خواهد افتاد چرا که تکیه گاهش از بین رفته است. بسیاری از ماها نیز اکنون فرو افتاده ایم اما بر آن آگاهی نداریم و سرانجام این غفلت، پشیمانی است.

آیا گرفتن گواهینامه (مدرک تحصیلی) ترقی محسوب میگردد یا افزودن بر دانسته های خود و بکار بستن دانسته ها و موفقیت در نقشی سازنده که فرد در جامعه به عهده دارد، تحول و رشد فکری، شناخت و درک بیشتر مفاهیمی همچون هستی، هدف از زندگی، انسان و خدا. آیا افراد کم سواد اما دارای درجات دانشگاهی می توانند نقشی سازنده و مفید را در جامعه بازی کنند؟ یا فردی که پخته نگردیده و از معرفت حقیقی تهی است می توانند نقش خود را متعهدانه انجام دهد و دچار لغزش نگردد؟

آیا دست یافتن به مقامات بالا در سلسله مراتب اداری، ارتباط و نشست و برخواست با افرادی که از دید جامعه افراد مهمی محسوب میشوند ترقی حقیقی است!؟ در اینصورت آیا اعتبار و جایگاه شما نزد جامعه وابسته به مقام و نفوذ شماست یا شخصیت خود شما فارغ از مقام، نفوذ، قدرت، سرمایه؟ آیا جامعه به شما احترام میگذارد یا به پست و مقام و ثروت شما؟

چرا پول را را کعبه آمال و آرزوهای خود قرار داده ایم و داشتن مقدار زیاد آن را ترقی به شمار می آوریم؟ آیا پول هدف است یا وسیله؟ اگر وسیله است آیا وسیله راحتی، فخر فروشی، ارضا نفس است یا وسیله رسیدن به آرمان های ارزشمند زندگی مان که آن نیز چیزی نیست جز تلاش در جهت رسیدن به کمال انسانی، خدمت به همنوع، پروش نسلی صالح و کارا و در نهایت وداع رضایتمندانه دنیا.

در جزیره معیار مکان یابی برای بنای مساجد این است که هر مسجد سکنه موجود در شعاع تقریبی ۲۰۰ متری خود را پوشش دهد تا مردم به آسانی بتوانند پیاده در اوقات پنج گانه به مسجد بروند. حال اگر در منطقه از روستا باشد که با نزدیک ترین مسجد بیش از این فاصله داشته باشند و جمعیت آن نیز به عددی که در قبل از این محاسبه شد یعنی ۱۵۰ نفر مرد برسند اهالی همت گماشته و با جمع آوری کمک از خود منطقه و خارج از آن به ساخت، تعمیر یا تجهیز مسجد همت می گمارند.

بسیاری از مواقع نیز افراد قبل از وقاتشان وصیت میکنند که بعد از وفاتشان با اموال نقدی یا غیر نقدی که از آنها باقی میماند مسجدی بنا گردد یا در تعمیر مسجدی صرف شود. این قصد حتی در بسیاری از موارد در زمان حیات افراد نیز صورت میگیرد. لذا وقتی که وجه کافی برای بنای مسجد فراهم گردد باید مسجدی بنا ساخت لذا بیش از نیاز مسجد ساخته میشود.

البته بعضا دیده میشود که افراد سود جویی نیز با هدف بردن سهمی از وجوه جمع آوری شده برای ساخت یا تعمیر مسجد اقدام به جمع آوری و ساخت یا تعمیر مسجد میکنند.

دو آموزه دینی مبتنی بر روایات پیامبر اکرم (ص) در  تعدد مساجد دخیل است:

• هرمسلمان به ازای هر قدمی که در راه مسجد برای ادای نماز بر میدارد برای وی پاداش و ثواب منظور میشود.
• بهترین باقیات الصالحات، ساخت مسجد است چرا که به ازای هر رکعتی که توسط هر فرد در آن مسجد نماز گذارده میشود به سازنده آن ثواب تعلق میگیرد.

بنابراین تاکید بر رفتن پیاده به مسجد و وجود وجوه کافی برای ساخت و تعمیر مساجد باعث شده است که بیشترین توجه به این مقوله صورت گیرد.

متاسفانه این فرهنگ باعث غفلت از بسیاری از امورات مهم دیگر گردیده است. مثلا بسیار نادر است که وجوهات خیریه ای برای ساخت مدرسه و یا درمانگاه و بیمارستان در جزیره صرف گردد و حال آنکه بسیاری از مناطق و روستاها بخاطر نبود این امکانات، آموزشی-درمانی با مشکلاتی دست و پنجه نرم میکنند.

امید است با آسیب شناسی فرهنگی و اصلاح تفکراتمان آن بتوانیم ضمن توجه به توسعه همه جانبه، شاهد افزایش آگاهی، رفاه و رشد معنویات باشیم.

هر کدام از این خیزهای قیمتی بر سایر هزینه ها تاثیر گذار بوده و هزینه های زندگی (که اجاره مسکن سهم عمده ای از سبد هزینه های خانواده ها را به خود اختصاص داده است) را افزایش داده به همراه تورم بالای سالهای اخیر، همگی دست به دست هم داده و باعث کاهش بیشتر قدرت خرید خانوارها شده است و از سوی دیگر امکان صاحب خانه شدن را به شدت کاهش داده است.

اکنون بازار راکد است و مجتمع سازان در فروش واحدهای خود با مشکلات جدی روبرو هستند. اما اگر یک سال گذشته را مرور کنیم در خواهیم یافت که اگر چه مجتمع تجاری سیتی سنتر قشم طی مدت کوتاهی (در طول دو روز) به فروش رفت و پس از آن قیمتها افزایش یافت این باعث گشت سرمایه گذاران دیگری جذب ان شده و به امید فروش فوری واحدهای خود اقدام به تعریف و پیش فروش 6 مجتمع نمودند اما به ناگاه روی دیگر سکه ظاهر شد و سرمایه گذاران در گل ماندند.

اگر بصورت سر انگشتی تعداد واحدهای این مجتمع ها را با هم جمع بزنیم متوجه خواهیم شد که تعداد واحدهای در دست احداث حدود 2 برابر واحدهای تجاری موجود است که بسیاری از آنها همچون مجتمع های سیمرغ، راه ابریشم، پاسارگارد و نخل زرین هم اکنون خالی بوده و رونقی ندارند. حال چگونه است که سازمان منطقه آزاد قشم مجوز ساخت این تعداد مجتمع تجاری که بطور متوسط هر کدام 1000 واحد تجاری  (از ۴۵۰ تا ۱۵۰۰ واحد) را در بر میگیرد را صادر نموده است؟

آیا جز این می توان گفت که سازمان تنها به فکر فروش زمین و درآمد زایی و اعلام آمارهای آنچنانی برای جذب سرمایه در منطقه میباشد؟

چه کسی پاسخگوی خریداران این غرفه ها  و راکد شدن سرمایه و پس انداز آنها خواهد بود اگر نتوانند آنها را بر اساس زمان پیش بینی شده تحویل بگیرند؟

بر اساس شنیده ها، بسیاری از این خریداران نیز توان پرداخت اقساط غرفه ها را تا انتها ندارند. و تنها بر اساس جو کاذبی که که سازمان نیز در آند سهم داشته است برای کسب سود بالا از افزایش قیمت آنها در کوتاه مدت و سپس فروش آن، اقدام به پیش خرید کرده اند.

آیا بهتر نبود با سیاست درست و اقتصادی از سوی سازمان، پس انداز این گونه افراد به سمت دیگری که برای جامعه مفید باشد هدایت می شد؟

نمی دانم آیا روزی خواهد رسید که ما مردم بجای تفکر سفته بازی و نوسان گیری در بازارهایی همچون ملک، خط موبایل، سکه و از این قبیل، به فکر انجام کارهای سازنده  و مولد باشیم.

قطعا این نیازمند یک انقلاب ذهنی درباره مسائلی همچون خوشبختی، پول، کار و مفاهیمی از این قبیل است که در کوتاه مدت اتفاق نمی افتد. البته اصلاع نوع نگاه مدیریتی سازمان منطقه آزاد دست ما نیست اما می توانیم تفکر خود را اصلاح کنیم شاید که فرزندان ما از نتایج آن بهره مند شوند.

به گزارش روز شنبه خبرنگار ايرنا، محمد اصغري گفت: طرح جامع ارتباطي خليج فارس در كميسيون زيربنايي و محيط زيست دولت تصويب و به زودي در جلسه هيات دولت مطرح مي‌شود.

وي افزود: شبكه جامع ارتباطي خليج فارس شامل احداث پل خليج فارس به طول ‪ ۲۴۶۰‬متر و عرض ‪ ۲۲‬متر،احداث خط ريلي از اسكله شهيد رجايي و از پل خليج فارس به اسكله كاوه، احداث اتوبان خليج فارس از لافت به اسكله كاوه و توسعه و تجهيز اسكله كاوه است.

وي ادامه داد: اجراي اين طرح بزرگ و ملي كه آرزوي ديرينه مردم اين ديار است، موجب تحول اقتصادي و رقابت با مناطق آزاد كشورهاي حاشيه خليج فارس مي‌شود.

اصغري با اشاره به آثار مثبت اين طرح، تصريح كرد: رونق ترانزيت كالا از جنوب به شمال از جمله كشورهاي آسياي ميانه با جمعبت افزون بر ‪ ۴۰۰‬ميليون نفر، ايجاد بارانداز كالا در اسكله كاوه، توسعه صادرات و صادرات مجدد، سهولت حمل و نقل و رقابت پذيري منطقه آزاد قشم در برابر مناطق آزاد كشورهاي حاشيه خليج فارس از آثار مثبت اين طرح است.

وي گفت: سقف اعتبارات لازم جهت اجراي طرح جامع ارتباطي خليج فارس ‪۶۵۰‬ ميليون يورو پيش بيني شده كه مذاكرات و توافقات خوبي با سرمايه‌گذاران خارجي جهت فاينانس اين طرح شده و علاوه بر اجراي اين طرح يزرگ، با مشاركت و همكاري سرمايه‌گذاران داخلي تلاش داريم فناوري اجراي اين طرح را بومي كنيم.

مديرعامل سازمان منطقه آزاد قشم در پاسخ به پرسشي در زمينه جذب سرمايه گذاري در منطقه آزاد قشم، اظهار داشت: طي ‪ ۲‬سال گذشته افزون بر ‪۸۰۰‬ ميليون دلار مجوز سرمايه‌گذاري در بخش صنايع سبك و سنگين صادر شده و تمام سرمايه‌گذاران در حال اجراي طرح‌هاي عمراني پروژه‌هاي خود هستند.

وي افزود: همچنين در بخش احداث مجتمع‌هاي تجاري بيش از ‪ ۲۰۰‬ميليون دلار مجوز سرمايه‌گذاري صادر شده و اين پروژه‌ها هم اكنون در حال اجرا هستند.

وي ادامه داد: در بخش نفت و گاز نيز سرمايه‌گذاري هاي كلاني در حال اجراست كه مي‌توان به طرح استخراج نفت و گاز در ميدان نفتي هنگام از توابع قشم توسط شركت نفت فلات قاره، طرح انتقال گاز از منطقه دوستكو به منطقه گورزين، طرح تامين خوراك پالايشگاه بندر عباس و انتقال نفت خام از جزيره قشم به پالايشگاه بندر عباس، طرح احداث پالايشگاه ميعانات گازي و پالايشگاه نفت خام و طرح نيروگاه ‪ ۵۰۰‬مگاواتي برق اشاره كرد كه قشم را تبديل به قطب انرژي كشور مي‌كند.

اصغري تصريح كرد: در بخش گردشگري نيز تحولات گسترده‌اي صورت گرفته به طوري كه در سال گذشته شاهد حضور بيش از يك ميليون و ‪ ۵۰۰‬هزار مسافر و گردشگر داخلي و خارجي به جزيره قشم بوديم.

وي افزود: در بخش هتل‌سازي مجوز احداث چهار هتل ‪ ۴‬و ‪ ۵‬ستاره صادر شده است كه به زودي عمليات اجرايي آن آغاز خواهد شد و ظرفيت مناسبي در ارايه خدمات اقامتي و تفريحي به گردشگران ايجاد خواهد كرد.

منطقه آزاد قشم بهترين فرصت براي سرمايه‌گذاري در بخش‌هاي تجاري، صنعتي و سياحتي را ايجاد كرده است.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي سازمان منطقه آزاد قشم، معاون صنايع سازمان منطقه‌ازاد قشم در نشست اتاق صنعت قشم گفت: بر اساس برنامه چهارم توسعه اولويت‌ اصلي در توسعه منطقه آزاد، توسعه صنعت و تجارت است كه اتاق صنعت در اين راستا مي‌تواند تاثيرگذار باشد.
محمد علي بلوچي افزود: اتاق صنعت مي‌تواند محور توسعه صنعتي در جزيره قشم باشد و با تعاملات مثبت با سازمان منطقه آزاد، رشد و توسعه صنعتي را شدت بخشد.
وي اظهار داشت: راهبرد اصلي منطقه آزاد در توسعه صنايعي است كه به توسعه صادرات از مناطق آزاد كمك كنند و مشوق‌هاي مناسبي در اين زمينه در نظر گرفته شده است.
معاون صنايع سازمان منطقه آزاد قشم تصريح كرد: منطقه ازاد قشم تسهيلات و امتيازات فراواني در بخش صنايع در نظر گرفته است.
در جلسه اتاق صنعت قشم 5 نفر اعضاي هيات مديره و 2نفر عضو علي‌البدل انتخاب شدند.